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发布时间:2018-06-18   作者:左云霞    点击:131

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除了城乡间的绝对不平等外,以意识形态为基础判断社会成员品德和知识的风气,导致了当时中国社会普遍存在的以“出身”和“成分”衡人的制度性习惯。大体说来,1977年以前的中国社会,可以称之为“出身”和“成分”社会。以“出身”和“成分”限制社会成员正常流动的动机,完全来自意识形态。那一时期可能是中国历史上最重血统的时候,所谓“老子英雄儿好汉,老子反动儿混蛋”。遇罗克的著名论文《出身论》,就是对这一社会机制的控诉与反抗。

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《二十四孝图》中有一幅讲的是“埋儿奉母”的故事:郭巨,晋代人,原本家道殷实,父亲死后,他把家产分作两份,给了两个弟弟,自己独取母亲供养,对母极孝。后家境逐渐贫困,妻子生一男孩,郭巨担心养这个孩子必然影响供养母亲,遂和妻子商议:“儿子可以再有,母亲死了不能复活,不如埋掉儿子,节省些粮食供养母亲。”这个故事虽然是在弘扬孝道,但这种以杀死亲生子女为代价的做法,只能起到泯灭人性、残害无辜、断送未来的后果。因此,这种孝道自“五四”时起就受到了批判和否定。

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“通过参加这次比赛,既加深了我们对体育精神的了解,也让我们有机会与来自台湾和内地的同龄人用普通话交流沟通,我觉得非常开心。”来自澳门的选手黄建莹说。她的同伴粘思雅也认为,在比赛准备的过程中,自己的“普通话水平更上一层楼”。  来自台北的选手、18岁的刘耘非说,比赛前就和来自各地的选手进行了很多交流,“毕竟大家都讲普通话,相处、沟通完全没障碍,我们也都成了朋友”。  澳门代表团的随团指导老师赵莹瑞说,随着港澳地区都把普通话教育列为中小学教育的重要内容,港澳青少年的普通话水平近年来普遍得到提升,这也为将来港澳地区与内地及台湾进行更深入的交流打下了基础。  “这项比赛连续进行了11年,每年都可以看到大家的进步。”本次比赛顾问、香港城市大学普通话培训测试中心主任全玉莉当天在点评比赛时说:“比赛很精彩,来自四地的选手水平非常接近,评委们甚至往往难以区分哪个选手来自何处。”  海峡两岸及港澳青少年普通话朗诵比赛始办于1998年,旨在通过比赛使上海、台北、香港、澳门四地青少年得以共聚一堂,在提高普通话水平的同时促进文化交流。其后,比赛一年一度在四地轮流举办。  今年的比赛由香港女童军总会主办,中央人民政府驻香港特别行政区联络办公室副主任王志民、香港特区政府民政事务局局长曾德成等出席了比赛开幕式。

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