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发布时间:2018-06-14   作者:左伊    点击:2621

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1996年5月22日国家教委、全国人大教科文卫委、全国人大法制工作委、国务院法制局举行学习、宣传、贯彻、落实《职业教育法》座谈会。李岚清副总理在讲话中强调,各级政府、各有关部门、各行业企业、广大职教工作者和社会各界要共同努力,实施好《职业教育法》,开创中国职业教育的新局面。

  《当知识分子遇到政治》描述了一些20世纪的哲学大师——一些没有控制自己激情的知识分子,缘何从对“善”的向往转向“恶”的帮凶。  美国芝加哥大学教授马克里拉在其《当知识分子遇到政治》(邓晓菁、王笑红译,新星出版社2005年11月版)一书中,试图说明“那些没有控制自己激情的知识分子何以被推入了他们几乎毫无理解力的政治领域,并对我们的知识和政治生活产生了重大影响。”马丁海德格尔、卡尔施密特、瓦尔特本雅明、亚历山大科耶夫、米歇尔福柯和雅克德里达等知名人物,都是里拉所认为的“没有控制自己激情的知识分子”。里拉由此展开对这些知识分子灵魂的拷问。  卢梭的箴言“为了着手研究一个人的心,我倒要看一看他的个人生活”,使里拉看到了知识分子的生平里隐藏着他们的内心真实,这决定了作者下笔行文某种程度上带有传记的叙事特点。但他记述的又不是一般的人物传记,里拉想要穷究的是他视线下的这些知识分子缘何没有控制住自己的激情?  里拉巡览了这些20世纪重要的欧洲思想家由“爱智慧”走向“亲和暴政”的个人生活之后,再次追溯到古希腊。他的结论是:正是那个古老的“叙拉古的诱惑”再次诱惑了这些哲人,使他们由原本对“善”的向往偏向成为“恶”的帮凶。  “叙拉古的诱惑”说到底是一种信念的诱惑,它不是哲学对政治的诱惑,而是哲学自己诱惑了自己。小戴奥尼素并非想生活在哲学的太阳之下,他不过是想借助“晒了晒太阳”而使自己浑身散射出更多学识的耀眼光辉。痴枉的是柏拉图以及他的仰慕者迪恩,他们坚信哲学有能力让“一位当世的暴君致力于正义”。身为哲人,应该说服统治者接受良好的来自正义的哲学的指导,不如此,哲人将会“背负懦弱和不忠于哲学的指责”。柏拉图由此从道德上提升了哲学家行动的勇气,并且由外而内地强化了叙拉古诱惑的力量。  柏拉图的叙拉古之行失败了,它同时宣布的是哲学的“政治想象”的失败。然而,问题还需继续追问下去:“爱智慧”的哲人关于哲学的“政治想象”的激情和冲动是如何产生的?是否正是这种激情和冲动成为20世纪那些重要哲学家不约而同地亲和暴政的隐性心理动因?而这种激情和冲动是否又是内在于哲学本身的?如何才能转化这种激情和冲动,使之成为对政治有益的心理因素?  苏格拉底的申辩中曾经谈到哲学家的使命(“使命”而非“任务”,这个词似乎从一开始就包含着显在的类似宗教的道德激情),他从不停止哲学的实践,教导、劝勉他所遇到的每一个人去关心智慧和真理,改善自己的灵魂。他认为,“我这样做是执行神的命令;我相信,我这样侍奉神是我们国家最大的好事。”,“我这个人,打个不恰当的比喻说,是一只牛虻,是神赐给这个国家的……。”从这些辩词中,我们已经能够感受到哲人身上的道德激情正在转向为一种国家政治激情。当然,苏格拉底并没有真正跻身具体的国家政治生活,他向国家进忠告却始终不参加议会。他对后来哲人的告诫是:“一个真想为正义而斗争的人如果要活着,哪怕是活一个短暂的时期,那就必须当老百姓,决不能担任公职。”  里拉在《当知识分子遇到政治》中向我们展示的,正是苏格拉底以来哲学家身上的这股“哲学的激情”在20世纪由“爱智慧”向“亲和暴政”发展过程中的危险表演。以海德格尔为例,里拉援引了阿伦特对海德格尔的看法,“他以对真理的激情抓住了假相(untruth)。”并对此分析道:“她(阿伦特)爱他(海德格尔)的知性激情,但也对他无力区分显然的真理与显然的假相这一点看得很清楚。她知道海德格尔在政治上是危险的,但认为助燃了这种危险性的正是启发了他的哲学思考的激情。”如果说在秉持哲学的激情这一点上,海德格尔与苏格拉底无异的话,那么我们所能看到的他有违苏格拉底训诫的唯一地方在于他没有甘心“当老百姓”,而是就任了弗莱堡大学的校长,加入了纳粹党。正是由于对于自身哲学激情(使命)的确信,所以苏格拉底在审判席上仍然可以振振有词地为自己申辩。其对信念的激情可谓至死不渝。无独有偶,海德格尔的“顽固”也同样令人惊叹,他对厄恩斯特荣格说过“如果希特勒能被带来向他(海德格尔)道歉,他就会为自己的纳粹历史道歉。”里拉还在书中为我们揭示,海德格尔上世纪30年代的手稿多次提到了“准备着最后的神的出现”。苏格拉底之死,柏拉图之叙拉古失败,无损(有时恰好是增益了)其哲学家的声誉,而对于海德格尔来说,成就和败坏了他的竟然是同一种东西——哲学思考的激情!这其中是否含有某种既是海德格尔本人又是哲学自身宿命的悲哀况味?  “暴政并没有死亡,无论是在政治上,还是在我们的灵魂中。”里拉的话并非危言耸听,里拉的忧虑也非空穴来风,但他也依然没有能够为我们指出解决“知识分子背叛”的有效途径,而仅只是展示了理解这一现象的一种新方法和视角。  《中国教育报》2006年5月18日第7版

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建立全国连锁“廉政助学奖学金”,当然要突出反腐倡廉特色。建议将发放“廉政助学奖学金”定在每年新生开学之际,要求各大学开展为期一个月的反腐倡廉教育月活动。可以设立相应的奖励,鼓励在校大学生通过社会宣传、调查研究等各种社会实践活动参与反腐倡廉工作。

不能千人一卷,让所有的学生都按照一个模子去套,而应该尊重学生的特点,给学生提供多种不同的选拔渠道;不能千校一面,所有的高校都按照统一的成绩排队录取,而要允许高校根据自己的特点制定个性化的标准

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  2006年7月20日~22日教育部副部长陈小娅赴青海省西宁市、格尔木市就“两基”攻坚、农村中小学现代远程教育工程、义务教育保障机制实施情况进行工作调研。其间,陈小娅考察了西宁市大路二小、格尔木二中等六所中小学,并就有关工作同青海省副省长马培华交换了意见。  本日其他大事还有:  2005年7月20日~22日首届世界汉语大会在北京举办。来自世界60多个国家和地区的政府官员以及大学校长、汉学家和汉语教师围绕“多元文化架构下的汉语发展”进行广泛的交流研讨。中共中央政治局常委李长春,全国人大常委会副委员长许嘉璐,国务委员唐家璇、陈至立等会见了与会代表。

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据了解,香港福建希望工程基金会是由一群热心发展家乡教育、公益事业的香港闽籍青年企业家于1994年创建,自成立之初就按照“人人有书读,个个读好书”的宗旨,他们高举爱国、爱港、爱乡的旗帜,秉着行善积德的古道热肠,为家乡的教育事业作出了大量卓有成效的贡献。

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  近期,由浙江大学教育学院民办教育研究中心组织发起的“中国知名教育专家全国巡回演讲”大型公益学术活动将在四川省成都市启动。  浙江大学教育学院民办教育研究中心主任吴华教授说,本次活动优先考虑中西部地区的政策、理论与实践需要,是一项准备长期坚持的通过学术活动推动基础教育均衡发展的民间公益活动,通过与各地教育部门合作举办高水平的学术论坛,传播先进教育理念,推动地方教育制度创新,分享专家智慧和学校管理经验,提升学校教学、管理水平,促进教师专业发展。  据介绍,本次活动得到浙江荣怀教育集团、浙江书生教育集团、江苏翔宇教育集团、广东信孚教育集团、四川博瑞教育公司等国内一流民办教育集团的全力支持,服务范围面向全社会,体现了民办教育举办者和办学者的社会责任,也体现了民间的公益热情。(文生)  《中国教育报》2006年8月18日第7版

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“限塑令”规定,用于装散装生鲜食品、熟食、面食等商品的塑料预包装袋,可免费提供,超薄塑料袋则严禁使用。这一规定在武汉理工大学鉴湖校区食堂却变成一纸空文。武汉市洪山工商所接到记者情况通报后,该所两名执法人员对此进行了调查,表示对于该食堂有部分摊位仍在使用已被明令禁止的超薄朔料袋一事,他们将立案调查进行处理。(记者 曾莉)


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